Pomyslime na tri stretnutia, ktor\u00e9 mal s Nikod\u00e9mom, so Samarit\u00e1nkou a s\u00a0cudzolo\u017enicou, ktor\u00fa zachr\u00e1nil od ukame\u0148ovania. Vo v\u0161etk\u00fdch troch pr\u00edpadoch sa Je\u017ei\u0161 dal na \u00farove\u0148 svojich partnerov. H\u013eadal komunik\u00e1ciu. Pon\u00fakal im nezi\u0161tne bezpe\u010dn\u00fa vz\u0165ahov\u00fa v\u00e4zbu, preto\u017ee reagoval na ich \u201esign\u00e1ly“, vstupuj\u00fac do s\u00fazvuku s\u00a0ich vn\u00fatorn\u00fdmi stavmi, poskytuj\u00fac im zmysel pre rovnov\u00e1hu a\u00a0koherentnos\u0165, adekv\u00e1tne ot\u00e1zky a odpovede. H\u013eadal intimitu a spolupracuj\u00facu komunik\u00e1ciu. On s\u00e1m uk\u00e1zal flexibilitu, objekt\u00edvnos\u0165 a schopnos\u0165 oceni\u0165 v\u00fdznam \u017eit\u00e9ho vz\u0165ahu, s\u00a0cie\u013eom umo\u017eni\u0165 Jeho partnerom vidie\u0165 pravdu. To, \u010do Je\u017ei\u0161 hovoril, bolo presn\u00e9 a bolo to tie\u017e v\u017edy v s\u00falade s pr\u00edbehom, poslan\u00edm a\u00a0potrebami \u010dloveka, ktor\u00e9ho mal pr\u00e1ve pred sebou. Mo\u017eno poveda\u0165, \u017ee Je\u017ei\u0161 bol majstrom v efekt\u00edvnej komunik\u00e1cii, schopn\u00fd aktivova\u0165 procesy zladenia sa a\u00a0ment\u00e1lnej rezonancie s ostatn\u00fdmi, \u010do m\u00e1 z\u00e1sadn\u00fd v\u00fdznam pre rozvoj bezpe\u010dnej vz\u0165ahovej v\u00e4zby. D\u00e1 sa poveda\u0165, \u017ee v r\u00e1mci interakcie s Je\u017ei\u0161om v\u0161etky tri spomenut\u00e9 osoby za\u017eili posilnenie pozit\u00edvnych a\u00a0zn\u00ed\u017eenie negat\u00edvnych afekt\u00edvnych stavov. N\u00e1sledkom toho u\u00a0nich do\u0161lo k vytvoreniu si bezpe\u010dn\u00fdch vn\u00fatorn\u00fdch modelov, ktor\u00e9 umo\u017e\u0148uj\u00fa modulovanie em\u00f3ci\u00ed a rozvoj pozit\u00edvnych o\u010dak\u00e1van\u00ed zo\u010di-vo\u010di n\u00e1sledn\u00fdm medzi\u013eudsk\u00fdm interakci\u00e1m a \u017eivotu v\u0161eobecne.<\/p>\n
Pre Nikod\u00e9ma nebol sl\u00e1vny no\u010dn\u00fd rozhovor s\u00a0Je\u017ei\u0161om ve\u013emi ne\u017en\u00fd. V ur\u010ditom bode mu P\u00e1n prekvapene povedal, ako to, \u017ee niekto ako on, u\u010dite\u013e Izraela, nepozn\u00e1 veci, o\u00a0ktor\u00fdch mu hovor\u00ed. O nejak\u00fd \u010das nesk\u00f4r sa Nikod\u00e9m, ktor\u00fd bol jedn\u00fdm zo \u017eidovsk\u00fdch vodcov, ocitol zapojen\u00fd do diskusie medzi k\u0148azmi a\u00a0farizejmi o\u00a0mo\u017enosti zatknutia Je\u017ei\u0161a ako nepohodlnej osoby. Nikod\u00e9m prehovoril v\u00a0Jeho prospech, \u010d\u00edm sa osobne vystavil nebezpe\u010denstvu. A\u00a0navy\u0161e po Je\u017ei\u0161ovej smrti na kr\u00ed\u017ei Nikod\u00e9m i\u0161iel s Jozefom z\u00a0Arimatey zobra\u0165 P\u00e1novo telo, ako Pil\u00e1t dovolil. A\u00a0aby mohli pomaza\u0165 Jeho telo, priniesol ve\u013ek\u00e9 mno\u017estvo vz\u00e1cnej myrhy a aloe. \u010co sa udialo v\u00a0tomto \u010dloveku? Jednoducho si len rozvinul d\u00f4veru v Neho, bezpe\u010dn\u00fa z\u00e1klad\u0148u pre svoje spr\u00e1vanie v soci\u00e1lnej sf\u00e9re.<\/p>\n
\u010co poveda\u0165 o Samarit\u00e1nke, ktor\u00e1 po rozhovore s\u00a0Je\u017ei\u0161om pri studni Sychar, kde jej rozpovedal jej nejasn\u00fa minulos\u0165, utekala do mesta a povedala v\u0161etk\u00fdm, ktor\u00fdch stretla, \u017ee na\u0161la niekoho, kto vie o nej v\u0161etko, hoci ju nepozn\u00e1, a \u017ee je to mo\u017eno Mesi\u00e1\u0161? Pre jej slovo mnoho Samarit\u00e1nov pri\u0161lo k Je\u017ei\u0161ovi a uverili v\u00a0Neho. \u017dena v skuto\u010dnosti aj na\u010falej sved\u010dila o tom, \u017ee jej povedal v\u0161etko, \u010do urobila. Teda mnoh\u00ed \u010fal\u0161\u00ed uverili v Je\u017ei\u0161a, u\u017e nie len pre svedectvo \u017eeny, ale aj preto, \u017ee Ho spoznali osobne. \u010co sa udialo tejto \u017eene? Je\u017ei\u0161 s \u0148ou hovoril priamo o osobn\u00fdch a\u00a0zahanbuj\u00facich veciach i\u00a0o ve\u010dnom \u017eivote, ktor\u00fd mala k\u00a0dispoz\u00edcii. Je\u017ei\u0161 nezhodil \u010dloveka za to, \u010do urobil, aj ke\u010f jasne tie \u010diny neschva\u013eoval. Tak\u017ee \u010dlovek sa nec\u00edtil s\u00faden\u00fd, ale povzbuden\u00fd, aby sa stal t\u00fdm, kto skuto\u010dne bol. Modalita Je\u017ei\u0161ovho \u201ebezpe\u010dn\u00e9ho\u201c pr\u00edstupu vyvinula v tejto \u017eene d\u00f4veru a n\u00e1dej. Tieto sa stali n\u00e1kazliv\u00e9 pre cel\u00e9 mesto.<\/p>\n
A napokon, pripome\u0148me si miluj\u00faci pr\u00edstup Je\u017ei\u0161a k cudzolo\u017enici! Najprv ju zachr\u00e1nil od jej katov a potom ju uistil, \u017ee ju neodsudzuje pre cudzolo\u017estvo, ale vyzval ju, aby to u\u017e viac nerobila. Op\u00e4\u0165 Je\u017ei\u0161 neschva\u013euje\u00a0\u010diny, ale neodsudzuje \u010dloveka, le\u017e d\u00f4veruje\u00a0v jeho schopnosti. Tento postoj produkuje istotu, \u017ee n\u00e1s ch\u00e1pe, nie s\u00fadi, \u017ee n\u00e1s naopak vyz\u00fdva a\u00a0stimuluje do rozvinutia osobn\u00fdch schopnost\u00ed a\u00a0ocenenia vlastnej hodnoty. Osoba m\u00e1 hodnotu ako tak\u00e1, k\u00fdm to, \u010d\u00edm ubli\u017euje sebe alebo druh\u00fdm, sp\u00f4sobuje jej do\u010dasn\u00e9 odklonenie sa od jej \u201eosudu“. \u013dud\u00ed mo\u017eno znovu privies\u0165 k moci, ktor\u00fa im dal s\u00e1m Boh, a\u00a0to cez vytv\u00e1ranie d\u00f4very a\u00a0n\u00e1deje, nie k\u00e1rania a ods\u00fadenia. Vz\u0165ahy tohto druhu buduj\u00fa bezpe\u010dn\u00e9 vz\u0165ahov\u00e9 v\u00e4zby.<\/p>\n
S\u00a0akou motiv\u00e1ciou pristupujeme k druh\u00fdm? S\u00a0akou motiv\u00e1ciou komunikujeme? Sna\u017e\u00edme sa vyzdvihn\u00fa\u0165 ich hodnotu a\u00a0z\u00e1rove\u0148 aj \u00faprimne vyjadri\u0165 nes\u00fahlas s\u00a0niektor\u00fdm ich spr\u00e1van\u00edm? Alebo sa len pok\u00fa\u0161ame br\u00e1ni\u0165 seba vy\u017eaduj\u00fac, aby sa spr\u00e1vali ur\u010dit\u00fdm sp\u00f4sobom, aby sme my neboli vystavovan\u00ed riziku a nebezpe\u010denstvu?<\/p>\n
Motiv\u00e1cia v\u017edy hovor\u00ed v \u013eudskom srdci. Nem\u00f4\u017ee\u0161 ju nepo\u010du\u0165. M\u00e1 svoju vlastn\u00fa chu\u0165. Je nezamenite\u013en\u00e1.<\/p>\n
A ke\u010f na na\u0161u motiv\u00e1ciu v\u00a0komunik\u00e1cii \u201cnalieha\u201d vz\u00e1jomn\u00e1 l\u00e1ska, zarezonuje <\/em>spolu s na\u0161imi vroden\u00fdmi inklin\u00e1ciami, ktor\u00e9 v na\u0161om vn\u00fatri v\u017edy m\u00f4\u017eeme re\u00e1lne vn\u00edma\u0165. Oni n\u00e1s nikdy nesklam\u00fa. Rovnako ako motiv\u00e1cia, aj tieto inklin\u00e1cie, pnutia s\u00fa v\u017edy rozpoznate\u013en\u00e9. Hovor\u00edm o stimule smerom k \u017eivotu, k auton\u00f3mii, k\u00a0povedomiu\/poznaniu, tvorivosti, \u0161\u0165astiu, k interakcii s ostatn\u00fdmi, k starostlivosti, jednote a schopnosti \u00eds\u0165 nad r\u00e1mec na\u0161ich \u013eudsk\u00fdch limitov. \u010clovek m\u00e1 v\u017edy tendenciu uspokoji\u0165 ich, preto\u017ee tieto podnety poch\u00e1dzaj\u00fa z \u013eudsk\u00e9ho ducha, z jeho vlastnej identity. Efekt\u00edvna komunik\u00e1cia \u013eu\u010fom napom\u00e1ha navz\u00e1jom si ich uspokojova\u0165 v zdrav\u00fdch vz\u0165ahov.<\/p>\n Maurizio Tiezzi<\/strong><\/p>\n V\u00fd\u0148atok z autorovej knihy s n\u00e1zvom „\u017divot v 4D“ (v sloven\u010dine vy\u0161la pod n\u00e1zvom \u201eSlodobn\u00fd od scen\u00e1ra\u201c, vydavate\u013estvo Life Tree).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" M\u00f4\u017eeme vidie\u0165, ako Je\u017ei\u0161 d\u00e1val do praxe svoje u\u010denie skrze efekt\u00edvnu komunik\u00e1ciu vo vz\u0165ahoch, ktor\u00e9…<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":5861,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[86,87,89],"tags":[],"class_list":["post-5859","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-spasa","category-temy-z-psychologie","category-teologia"],"yoast_head":"\n
\n