BOJ V MYSLI

Prvá séria

Lekcia 1

Pevnosti, výšiny a bašty

Maurizio Tiezzi – Nadácia Cantonuovo

1. Duchovný boj a téma mysle

Táto séria je súčasťou širšieho cyklu venovaného Božiemu kráľovstvu, ktorý sa zameriava na konkrétny rozmer duchovného boja, o ktorom hovorí Efezským 6: boj, ktorý sa vedie v mysli.

Pavol v Efezským 6 už načrtol povahu tohto stretu a identitu nepriateľa, keď opísal boj – termín, ktorý renomovaní anglicky hovoriaci prekladatelia prekladajú ako wrestling, boj bez vylúčenia úderov — ako niečo, čo sa týka každého veriaceho bez výnimky. Ak patríte Mesiášovi, nie ste cudzí tomuto boju. Kto však patrí svetu, nasleduje tok makrosystému, ktorý ho ovláda, a nie je vo vojne.

2. Základný text: 2 Korinťanom 10,3–5

2.1 Žiť vo svete bez toho, aby sme bojovali podľa sveta

Referenčným úryvkom je 2 Korinťanom 10,3–5. Pavol začína základným rozlíšením: hoci žijeme vo svete – to znamená, že máme telo, ktoré ešte nie je vykúpené, a preto podliehame sklonom starej prirodzenosti – nebojujeme tak, ako by bojoval svet. Grécky termín preložený ako „telo“ môže označovať buď fyzické telo, alebo starú skazenú prirodzenosť človeka, ktorú Pán prišiel zneškodniť tým, že zomrel ako posledný „Adam“. V každom prípade Pavlov zmysel je: my sa neriadime pravidlami toho systému, keď žijeme v tomto svete.

2.2 Zbraně: ne zo sveta, ale s Božou mocou

V Ef 6 sa dozvedáme, že Boh nás vybavil kompletným výstrojom (pravda, spravodlivosť, evanjelium hlásané bez obmedzení, dôvera, spasenie-oslobodenie, Ducha, Slovo), potrebnú na to, aby sme pevne stáli proti úskokom diabla. V 1 Korinťanom 10 zistíme, že boj sa odohráva v mysli a že na jeho vedenie nás Boh vybavil  zbraňami, ktoré nie sú ako tie svetské, lebo majú Božiu moc na to, aby zničili pevnosti mysle. .

2.3 Pevnosti: čo sú to

Slovo „pevnosť“ — prekladané aj ako  pevnosti v rôznych verziách — označuje opevnenia, ktoré strážia územie, vo svojom vnútri chránia armádu a bránia ju pred postupom nepriateľa. V kontexte 2 Korinťanom 10 sú pevnosti pýchou naplnené presvedčenia vyvolané silami temnoty ako ich vojenské posádky umiestnené na území, ktorým je v tomto prípade naša myseľ.

3. Ako zničiť pevnosti

Verš 5 z 2. Korinťanom 10 opisuje metódu, ktorou sa pevnosti zbúrajú. Nejde o jednorazovú akciu, ale o proces rozdelený na odlišné a vzájomne prepojené kroky.

3.1 Zničiť myšlienkové konštrukcie

Bojiskom je myseľ. Pevnosti sa zbúrajú tým, že sa zbúrajú úvahy, ktoré v nich prebývajú: tie, ktoré sa povyšujú proti poznaniu Boha. Nie všetky úvahy, ale tie, ktoré kladú odpor intímnemu vzťahu s Pánom.

3.2 Zničiť každú pýchu

Okrem úvah treba zničiť každý pohyb duše — aj emocionálny — ktorý sa povyšuje proti poznaniu Boha. Sloveso povyšovať sa nie je náhodné: nadväzuje na pohyb Lucifera v Izaiášovi 14, kde sa hovorí, že chcel vystúpiť do výšok, postaviť sa na roveň Bohu. Pýcha je práve toto: povyšovať sa, presadzovať sa, tvrdiť, že nie je nikto iný ako ja. Z tohto pohybu vzniká vzbura proti akejkoľvek forme autority, vrátane tej božskej.

3.3 Podriadiť každú myšlienku Mesiášovi

Zbúranie pevností nestačí, ak zem zostane prázdna. Toto je spresnenie, ktoré odlišuje dokončené dielo od nedokončeného: ak po zničení pýchy a presvedčení nepodriadiš myšlienky Mesiášovi, pevnosti sa znovu vybudujú. Stará prirodzenosť je stále na nás — deaktivovaná Pánom Ježišom, ktorý ju niesol na kríži ako posledný Adam, ale vždy ju možno znovu aktivovať, ak podľahneme pokušeniu.

Biblickou postavou, ktorá osvetľuje tento princíp, je Jeremiáš: Pán ho posiela, aby najprv zničil a potom vybudoval, aby vykorenenil a potom zasadil. Najprv sa zbúra, potom sa zasadí. Herbicídom na burinu v mysli je poslušnosť Mesiášovi.

4. Boj sa odohráva v mysli: príklad Evy

4.1 Ako koná had (Genesis 3,1–7)

Pavol v 2 Korinťanom 11,3 píše: „Obávam sa, aby vaše myšlienky neboli skazené a zmätené ako myšlienky Evy“. Je preto potrebné preskúmať dynamiku, s akou had pôsobil v mysli ženy, pretože táto dynamika je tá istá, ktorú nepriateľ používa dodnes. Diabol nemení taktiku.

Had — opísaný ako najmazanejší zo všetkých divých zvierat — začína zasievať pochybnosti lžou: „Je pravda, že Boh povedal, že nesmiete jesť z žiadneho stromu v záhrade?“. Boh to nikdy nepovedal. Povedal naopak: jedzte všetko, okrem plodu jedného stromu. Prvým démonickým krokom je skreslenie Slova, aby sa v mysli vytvoril zmätok.

Eva vo svojej odpovedi už prejavuje zmätok: opakuje to, čo jej bolo povedané, ale pridáva detail, ktorý Boh nepovedal — „ani sa ho nesmieš dotknúť“. Myseľ je už zmätená.

Druhá lož hada je hlbšia: „Vôbec nezomriete! Boh vie, že ak z neho zjete, vaše oči sa otvoria a stanete sa ako On.“ Týmto had vnáša do Evinej mysle znevažovanie Boha: pripisuje mu sebecké záujmy, manipuláciu. Naznačuje, že Otec stanovil zákaz nie preto, aby ju chránil, ale aby bránil svoju mocenskú pozíciu a nemal konkurentov.

4.2 Pevnosť, myšlienka: všeobecná katastrofa

Toto je mechanizmus: znevažovanie Boha, usadené ako pevnosť v mysli. Nie armáda, nie tisíc argumentov. Jediná zlá myšlienka – o kom? O osobe Otca, o kvalite jeho vzťahu s ľuďmi a o identite ľudského bytia. Tá pevnosť vyvolala zemetrasenie, ktoré bolo schopné zničiť šťastie celého ľudstva.

Vtedy žena uvidela strom novými očami – dobrý, žiaduci, schopný dať múdrosť. Vnímanie bolo už zmenené. Vidieť bolo už filtrované pevnosťou. Vzala ovocie a dala ho aj svojmu manželovi. Od tej chvíle sa v dejinách ľudstva začala bitka mysle.

5. Znevažovanie ako koreň pevností

5.1 Pôvod a vznik

Každá pýcha má svoj základ v znevažovaní: seba samého, druhých alebo reality. Neexistuje pevnosť v mysli, ktorá by nebola postavená na nejakej forme znevažovania. Moderné vedy — vrátane psychológie — potvrdzujú, že tieto dynamiky sa začínajú už skoro: v maternici sa už vnímajú signály zvonku. Deti a batoľatá sa ocitajú v situáciách, ktoré nemôžu ovládať, a aby prežili, rozhodnú sa prispôsobiť svoje správanie. Z týchto rozhodnutí vznikajú presvedčenia o sebe samých, o druhých a o svete, ktoré zostávajú platné po celý život a posilňujú sa zakaždým, keď sa podobné situácie opakujú.

Výsledkom je, že mnohí žijú v iluzórnych únikoch: správaní, ktoré pomáha prežiť, vyhnúť sa problémom, ale v skutočnosti ich len udržuje pri živote a odvádza pozornosť od cesty, ktorú pripravil Boh. To nie je život: je to prežitie.

5.2 Tri typy znehodnocovania

Signálom, ktorý naznačuje prítomnosť pevnosti, je duševný stav, s ktorým prežívame deň. Keď je prítomné znevažovanie, múr sa posilňuje. Môžeme znevažovať:

• seba samého — presvedčenie, že nie sme dosť dobrí, že si nezaslúžime to, čo Boh pripravil;


• ostatných — podozrenie, predsudky, obranné uzavretie;


• realitu — skreslené vnímanie udalostí, skreslené očakávania.

Klamne sa domnievame, že táto pozícia nás chráni. V skutočnosti je to pasca, ktorá sa zatvára zvnútra.

6. Obmedzenie terapeutického prístupu bez Boha

Psychológia, neurovedy a rôzne vedy o mysli robia obrovské pokroky. Nemali by sme sa im vyhýbať: pomáhajú nám pochopiť, ako fungujeme. Mnohé z nich však zostávajú len pri prvej časti liečby – rozpoznaní a prepracovaní – bez toho, aby disponovali druhou časťou: podriadením myšlienok Mesiášovi.

Ide o toto: ak v živote človeka nie je Boh, bez ohľadu na to, koľko terapeutických zásahov sa vykoná, pôda zostáva pripravená na rozmnožovanie pevností. Duša sa musí podriadiť Duchu. Ak sa tak nestane, pevnosti sa znovu vytvoria a život bude naďalej odklonený od plánu, ktorý Boh od vekov naplánoval pre každého človeka.

To neznižuje hodnotu práce na dynamike mysle – práve naopak. Ale každá práca na duši prináša plné ovocie len vtedy, keď je duša podriadená Duchu a Duch je naplnený Bohom.

7. Poznanie Boha ako cieľ boja

7.1 Nie informácie, ale intimita

Pevnosti v mysli majú jasný cieľ: brániť poznaniu Boha. Toto poznanie však netreba chápať ako zbierku informácií o Ňom. Pochopenie faktov o Bohu z človeka nerobí kresťana: robí z neho človeka informovaného o Bohu. Poznanie — v hebrejskom zmysle slova — je niečo úplne iné: je to zjednotenie, intimita, typ vzťahu, ktorý sa v hebrejčine používa aj na opis manželského zväzku. Dvaja, ktorí sa poznajú, sa stávajú jedným.

Ján píše v Jn 17,3: „To je večný život: aby poznali teba, jediného pravého Boha, a toho, ktorého si poslal, Ježiša Krista.“

Tento intímny život s Bohom je to, čoho sa nepriateľ bojí. Diabol – bytosť, ktorá žije v strachu – má jediný strach: aby sa ľudia stali jedným s Bohom a žili večne vo vzkriesenom tele. Keď hovoríme „patríme Pánovi“, keď žijeme tak, ako On hovorí, tvoríme s Ním jeden duch. Ježiš to povedal v Jánovom evanjeliu: keď príde Duch Svätý, spoznáte, že ja som v Otcovi a vy vo mne a ja vo vás.

7.2 Nábožnosť ako náhrada

Mnohí si mýlia nábožnosť s intímnym vzťahom s Bohom. Náboženskosť je náhradou — ako jačmeň namiesto kávy počas vojny: trochu vonia po káve, ale nie je to káva. Kto zostane pri náboženskosti, zastaví sa v predsieni a nikdy nevstúpi dnu. Pevnosti v mysli môžu pôsobiť aj na tých, ktorí sa javia ako veľmi náboženskí, udržujúc ich pri náhrade a brániac im zažiť Otca.

7.3 Pavlova obava o cirkev v Korinte (2 Kor 11,2–3)

V 2 Korinťanom 11,2–3 Pavol vyjadruje božskú žiarlivosť voči cirkvi v Korinte: zasľúbil ju jedinému Ženíchovi, chce ju predstaviť ako cudnú pannu Mesiášovi. Tento svadobný jazyk osvetľuje význam poznania: cirkev je zasnúbená nevesta, Mesiáš je ženích. Stretnutie, na ktoré Pavol čaká a pre ktoré pracuje, je stretnutie definitívneho zjednotenia, večného života. Jeho obavou je, aby sa myseľ veriacich neznečistila a nezmätila ako myseľ Evy a aby sa nestratil zmysel autentického vzťahu s Pánom.

8. Hodnota človeka podľa Boha

Jedným z najničivejších účinkov mentálnych pevností je znehodnocovanie seba samého. Ak sa znehodnocujem, nemôžem uveriť, že Boh má pre mňa plán: je to matematicky nemožné. Boh však nikdy neuvažoval v kategóriách znehodnocovania.

Keď Boh vymyslel človeka a stvoril ho, povedal: urobme ho na náš obraz a podobu, a nech vládne nad všetkým. Žalm 8 s dojatím opakuje túto víziu: čo je človek, že si ho pamätáš? A predsa si ho stvoril tak, že je len o málo nižší od Boha, korunoval si ho slávou a cťou. To je hodnota, ktorú Boh pripisuje každému človeku. Aby ho nestratil – aby ho oslobodil zo satanských pazúrov – prijal telo a podstúpil smrť, on, ktorý nikdy nezhrešil.

Veľkosť človeka nie je výdobytkom: je to pôvodný osud, ktorý pevnosti v mysli snažia sa skryť.

9. Dobrý boj

V 1. liste Timoteovi 1,18 píše Pavol Timoteovi: „V súlade s proroctvami, ktoré boli o tebe vyslovené, a opierajúc sa o ne, bojuj dobrý boj“. Slovo dobrý je zjavné: tento boj má zmysel, má výsledok, stojí za to bojovať.

V 2. liste Timoteovi 4,7, na konci svojho života, Pavol píše o sebe: „Viedol som dobrý boj, dokončil som beh, zachoval som vieru.“ Prvá vec, ktorú o sebe hovorí, keď sa obzerá späť, je, že bojoval. A bojisko, na ktorom bojoval, bolo predovšetkým jeho vlastná myseľ: zničil pevnosti, podrobil svoje myšlienky Mesiášovi, zachoval vieru až do konca.

Osudom človeka, ako ho Boh napísal od vekov, je žiť večne v intimite s Ním, stretnúť sa s Ním tak, ako sa nevesta stretáva so ženíchom, byť s Ním navždy jedno. Každá chvíľa prežitá dnes podľa Božieho plánu je už týmto osudom v akcii. Nepriateľ chce ľudí odviesť z tejto cesty, lebo sa bojí, že ľudia zistia, kým skutočne sú v Bohu.

Nasledujúca lekcia sa bude zaoberať: vplyvmi, predsudkami a ilúziami, ktoré riadia život mnohých ľudí; zmätkom a presvedčeniami mysle; nevedomý automatizmus a opakovanosť ako prvky, ktoré vedú myseľ k tomu, aby sa podriaďovala schémam, ktoré Boh nechce.