Tretia lekcia

BOJ V MYSLI

Lekcia 3

Obnova

Nadácia Cantonuovo  ·  Maurizio Tiezzi

1. Základ: Kríž a slobodná voľba

Je tu jedno posolstvo, ktoré nesmieme prehliadnuť, keď hovoríme o pevnostiach, poriadkoch a presvedčeniach: Pán nám svojou smrťou a vzkriesením zabezpečil oslobodenie. Boh „vložil“ každého z nás do Neho; keďže On zomrel namiesto nás a s nami, každý človek, ktorý je podľa tela potomkom Adama, bol Bohom vložený do Ježiša, takže keď Ježiš zomrel, všetci, ktorí sa s ním vierou stotožnili, zomreli hriechu. Vstajením ponúkol nový život všetkým, ktorí v Neho uverili. Skutočnosť je hotová.

Táto pravda však neznamená, že naša následná odpoveď je irelevantná. Niektorí si myslia, že keďže Ježiš už všetko urobil, spôsob, akým žijeme, nemá žiadny význam. Nie je to však to, čo nám Pán povedal a čo nám dal za úlohu. On povedal: „Robte to, čo vám hovorím.“ Povedal, že ak sa nezriekneme seba samých, nemôžeme byť jeho učeníkmi. Tá smrť je pre nás skutočná aj dnes – dvetisíc rokov neskôr – a ja ju zažívam v tej miere, v akej ju uplatňujem vo svojom živote. Život, ktorý žijem, má význam, ale závisí od smrti, ktorou som už zomrel.

Obnoviť myseľ znamená práve toto: chcieť vo svojom živote zažiť to, čo Ježiš už vykonal. Keby bolo všetko už uskutočnené bez nášho slobodného, dobrovoľného a vedomého súhlasu, bolo by to násilie. Preto nás Ježiš volá, aby sme zapreli sami seba – aby sme už viac nechceli tú starú, už mŕtvu prirodzenosť. Hreší stará prirodzenosť, ale ak je mŕtva, nemôže už hrešiť, pokiaľ ju my sami neoživíme tým, že sa rozhodneme nasledovať svet. Novosť Pánovho diela spočíva v tom, že tí, ktorí ho prijímajú a prispôsobujú svoj život Ježišovej vôli, môžu žiť z Jeho života vzkriesenia.

2. Búranie a budovanie: dva neoddeliteľné pohyby

Témou tejto lekcie je obnova. Biblia nás vyzýva, aby sme obnovili svoju myseľ, lebo ak sa svojou mysľou nepridáme k Božiemu plánu — k Jeho vôli, ktorú prijímame vo svojom duchu — sme akoby rozdelení: náš vnútorný človek prijíma svetlo, ale ak mozog  zostáva obrátený k tme, nevidíme, kam ideme.

Chcem sa vrátiť k Jeremiášovi 1,10 v súvislosti s 2 Korinťanom 10,3–5. Už som viackrát povedal, že nie sme povolaní len k tomu, aby sme zničili pevnosti a pyšné úvahy našej mysle: sme povolaní aj k tomu, aby sme ich podriadili Mesiášovi. Opakujem to, lebo si myslím, že je to užitočné.

Na jednej strane Boh hovorí o ničení; na druhej strane o budovaní. Ak sa človek sústredí iba na ničenie pevností mysle, ale potom nepodriadi svoje myšlienky Mesiášovi, toto ničenie môže trvať určitý čas, ale potom sa pevnosti znovu vytvoria. Ak nie si zosúladený s myšlienkami Pána Ježiša tým, že si ich osvojíš, zosúladíš sa s mentalitou sveta (a veríš v starý spôsob myslenia, ktorý ti mozog ponúka ako predvolený). Keďže od Ježiša vieme, že knieža tohto sveta je diabol, bez zmeny riskuješ, že budeš nasledovať jeho pokrivené cesty, či už vedome, alebo nie. Len ničiť bez toho, aby si znovu budoval, nemá zmysel.

Ale znovu vybudovať neznamená podstúpiť psychoterapiu. Hoci sa venujem vedám o mysli (najmä transakčnej analýze), nie je to to, čo môže znovu vybudovať podľa Božej vôle. Obnoviť znamená spoznať prostredníctvom Božieho slova Jeho myšlienky a spôsoby, vnímať ich ako naše  a žiť podľa nich. Tehlami na stavbu svätého chrámu Božieho – ktorým sme my – je Jeho Slovo premyslené, uverené a následne uskutočnené, nie iné úvahy.

Existuje aj opačný pohyb, rovnako nebezpečný: kto verí v Pána Ježiša a s nadšením sa vrhá do podriadenia svojich myšlienok Mesiášovi bez toho, aby najprv prešiel procesom zbúrania, riskuje, že si so sebou ponesie svoju starú mentálnu batožinu, zmieša veci a nakoniec sa vráti k starému. Tieto dve činnosti treba spojiť, treba ich spojiť.

3. Silný človek v pevnosti

Keďže hovoríme o pevnostiach — o stavbách na ochranu niečoho, čo sa vo svojej pýche týči, aby bránilo poznaniu Boha — v týchto pevnostiach, ktoré sú v našej mysli, je silný muž. Počúvajte: aby sme zničiličloveka nie je potrebné ho fyzicky zabiť. Na zničenie človeka stačí, aj nevedome – prostredníctvom rodiny, prostredia, životných udalostí a neznámych síl – odviesť ho od jeho osudu. Stačí jedna odchýlka.

Keď je človek už od malička, ba dokonca od momentu počatia, vedený k tomu, aby sa odchýlil od svojho osudu — a osud je Boží plán pre toho človeka v každom okamihu jeho života, nielen konečný cieľ — stačí, aby diabol, umiestňujúc svojich silných mužov do hláv ľudí, dokázal ich zviesť z cesty a naviesť ich k naplánovaniu iného príbehu: táto osoba je zničená.

Podľa Božieho plánu sme povolaní niesť na sebe Boží obraz, zastupovať Ho na zemi a žiť v sláve. Nielen po smrti, ale už teraz. Kráľovstvo bolo obnovené a je medzi nami, už teraz. Tí, ktorí si to neuvedomujú, nepochopili, že existuje niekto, kto nechce, aby žili svoj osud. Práve tu je naša úloha.

„Majetok“, ktorý silný muž stráži, sú nečistoty, ktoré napáchal v našej hlave: všetky naše zlé rozhodnutia, falošné presvedčenia, lži, ktoré sme uverili, životné plány postavené len na tom, aby sme prežili už od detstva. On ich stráži, lebo je dobre vyzbrojený.

Ale tento silný muž nie je najsilnejší. Je tu niekto silnejší ako on — Ježiš hovoril o sebe v porovnaní s diablom a jeho démonmi, keď hovoril, že On je silnejší. Keď príde, porazí ho, zničí ho a víťazstvo je úplné: keď sa rozdeľuje korisť porazených, znamená to, že víťazstvo bolo úplné, že sme získali všetko, čo bolo bránené.

Mnohí tvrdia, že keď žijú v nábožnosti a legalizme, nie sú proti Bohu, ale žijú svoj život podľa starej prirodzenosti, sú napriek tomu s Ježišom. Mám svoje pochybnosti. Ježiš je jasný: buď so mnou, alebo proti mne. Ak nie si so mnou, rozptyľuješ; ak si so mnou, zbieraš so mnou. Všetky náboženské aktivity vykonávané mimo tohto spoločenstva končia v ničote.

4. Dom naplnený Duchom

Toto je tajomstvo. Keď Ježiš príde a porazí silného muža, vyženie ho; démoni sú vyhnaní v jeho mene. Ale keď je démon vyhnaný, chce sa vrátiť na miesto, z ktorého bol vyhnaný. Ak je dom zametený a vyzdobený, ale nie je naplnený, je pripravený na návrat ôsmich silných mužov. Preto nestačí zbúrať pevnosti, poraziť ho a zničiť ho. Nestačí pochopiť dynamiku mysle a rozhodnúť sa inak. Ľudská terapeutická činnosť sama osebe nestačí: aby bola pevná, je potrebné, aby každý náš vnútorný „priestor“ bol naplnený Duchom Svätým.

Vyzývam každého, kto prešiel len zbúraním a ľudskou terapiou, aby povedal, že to v jeho živote stačilo.

Ak je dom naplnený Duchom, nikto sa do neho nemôže vrátiť. Preto keď sa modlíme za oslobodenie, vyháňame démonov a potom prosíme Ducha Svätého, aby prišiel a naplnil túto osobu, aby vyplnil všetky prázdne miesta, ktoré zanechali títo démoni, ktorí odišli, aby aj keby sa vrátili, našli ich obsadené Ním a nemohli sa do nich vrátiť. Je to modlitba, v ktorej sa osoba dobrovoľne podriaďuje Ježišovi a prosí, aby ju naplnil, aby potom mohla žiť pre Neho a plniť Jeho vôľu.

5. Prípad Pietro

Chcem hovoriť o ďalšom konkrétnom prípade. Žiaden Pietro neexistuje: je to vymyslené meno, rovnako ako Adam minule.

Pietro pracoval nepretržite a tvrdo celý deň. Bol vždy zaneprázdnený a ak mu nestačilo to, čo robil, vymýšľal si ďalšie veci: takmer podivným spôsobom sa mu vždy objavovali nové úlohy. Myslel si, že sa im nemôže vyhnúť, ale v skutočnosti to bol práve on, kto ich, keď prišli, nevedomky prijal s vďačnosťou, pretože mu umožňovali reagovať na vnútorný príkaz, ktorý cítil:

„Snaž sa, daj do toho všetko, snaž sa zapáčiť ľuďom, ktorí od teba očakávajú, že budeš tvrdo pracovať, že budeš plniť svoju povinnosť. Pohni sa, poponáhľaj sa, rýchlo.“

Tieto príkazy, ktoré cítil vo svojom vnútri, boli vnútorné podnety, ktoré ho nevedome viedli k tomu, aby konal podľa nich. Po dlhom rozhovore s Pietrom vyšlo najavo, že tieto veci mu vždy hovorili rodičia a príbuzní a že ich videl uplatňované v životných vzoroch samotných rodičov. Na jednej strane to počúval, na druhej strane to videl robiť. Ako dieťa dospel k záveru, že to je jediný možný spôsob, ako potešiť rodičov a mať miesto v rodine.

Napriek tomu, tvárou v tvár týmto tlakom, ktoré v ňom vyvolávali neustálu únavu a hnev, dospel do bodu maximálneho úsilia, v ktorom pocítil opačný tlak: už nie „rob, rob, rob“, ale pocit úplnej zbytočnosti. Vnútri mal stopku, zákaz: neuvoľňuj sa, nebuď intímny s ľuďmi, neviaž sa, nedôveruj svetu. A napriek všetkým svojim snahám stál pred čiernou dierou, ktorá mu hovorila: „Si predurčený necítiť radosť, si predurčený neuvoľniť sa, si predurčený nedotiahnuť vzťahy do konca, lebo ťa aj tak opustia.“

Tento vír ho vracal k pocitu zbytočnosti všetkého, čo robil. Keď sa tam dostal, mohol mať dve reakcie: buď sa zahaliť do smútku a frustrácie, alebo – skôr než prijal tento pocit – pripísať ostatným vinu za to, čo sa mu stalo, hrajúc hru „všetko je tvoja vina“. Tieto dva postoje sa striedali. A keď raz dospel k hnevu a frustrácii, vzniklo presvedčenie: „Skús to znova! Vidíš, že je pravda, že si nevieš užiť to, čo robíš, ale možno si sa ešte dostatočne nesnažil.“ A to bol impulz, aby začal znova tvrdo pracovať.

Pozrite sa na tento kruh smrti: bol nepretržitý, opakujúci sa a mohol sa odohrať v priebehu desiatich minút, rovnako ako sa mohol opakovať celé roky. Človek sa mu nemohol vyhnúť, lebo existovali akési magnety, ktoré ho priťahovali. V ňomsilný muž, ktorý ho priviedol k vytvoreniu presných presvedčení: vo vzťahoch nebola istota, nemohol prijímať lásku od druhých, pod touto úrovňou stresu by neprežil.

6. Vnútorné príkazy

Existujú posolstvá, ktoré rodičia — a iné rodičovské postavy: starí rodičia, strýkovia, majstri, učitelia – odovzdávajú deťom slovami aj ako životné vzory. Deti ich „vstrebávajú“ už v útlom veku, pestujú ich v dospelosti a potom ich odovzdávajú ďalším generáciám. Nejde len o psychologické prenosy: tieto veci sú podporované zlomyseľnou silou, ktorá ich sprevádza z generácie na generáciu.

Tu sú hlavné príkazy:

• Buď dokonalý. Perfekcionizmus je mor, pretože je to príkaz, ktorý nemožno splniť. Perfekcionizmus slúži na to, aby si bol prijatý: keďže nemôžeš byť dokonalý, skôr či neskôr niečo pokazíš a zničíš seba alebo ostatných.


• Buď silný. Niekedy preložené ako „muži neplačú“. Skrytý zákaz znie: necítiť. A keď existuje zákaz cítiť, človek je neúplný.


• Snaž sa. Výkon ako trvalá podmienka existencie.


• Snaž sa zapáčiť. Zápasenie o priazeň je mor: vedie k získavaniu práva na existenciu prostredníctvom služieb a manipulácií, výmenou vlastnej povahy za to, čo vyžaduje okolie. Mnoho ľudí sa podbízí, aby boli prijatí do spoločnosti ostatných, len aby mohli povedať „som tu“.


• Ponáhľaj sa. Naliehavosť ako normálny stav života.


• Pracuj tvrdo. Hodnota človeka meraná množstvom vynaloženého úsilia.


• Buď opatrný. Neustále opakované: vštiepi človeku trvalé vnímanie nebezpečného sveta.

7. Presvedčenia životného plánu

Okrem príkazov existujú aj presvedčenia, ktoré sa týkajú prežitia. Presvedčenie o nás samých možno definovať ako falošnú vieru, ak vyplýva zo zákazu. Teda: „necítiť“ je zákaz. Ak človek dostal zákaz necítiť a nejakým spôsobom si ho osvojil, presvedčí sa, že nemôže cítiť. Keď sa tieto hlboké zákazy stanú presvedčením, vytvárajú v človeku taký životný plán, ktorý nie je jeho, ale ktorý sa mu zdá byť najlepší na prežitie v kontexte, v ktorom sa nachádzal.

Tvárou v tvár zákazu môže človek reagovať dvoma spôsobmi: výzvou — aktívnou a okázalou reakciou — alebo zúfalstvom — rezignovanou a pasívnou reakciou. Obe pozície sú reakciami na prežitie, nie voľbami slobodného života. Presvedčenia sa formujú okolo piatich existenciálnych oblastí: prežitie, identita, pripútanosť, kompetencia, istota.

Prežitie

• Neexistovať: „Ukážem, že som tu“ (výzva) / „Som zlý, nie je tu pre mňa miesto“ (zúfalstvo). Mnoho ľudí čelí životu s vedomím, že neexistujú, je to, ako keby tu neboli. Boh ich neposlal na tento svet, aby boli zúfalí vo vzťahu k svojej existencii.


• Byť nedôležitý: „Budem väčší, väčší ako samotný život“ (výzva) / „Mám strach, je mi to jedno“ (zúfalstvo). Ak človek vie, že nie je dôležitý, nikdy nevykoná úlohu, ktorú mu dal Boh.


• Necítiť sa dobre / nestarať sa o seba: „Musím byť silný, nemám čas na seba“ (výzva) / „Nikto mi nevenuje pozornosť: ak ochoriem, možno sa o mňa niekto postará“ (zúfalstvo). Ježiš nám hovorí, aby sme milovali sami seba, aby sme mohli milovať blížneho, ale tieto osoby to nedokážu, pretože je to pre nich zakázané.


• Nedôverovať: „Dôverujem len sám sebe“ (výzva) / „Som paralyzovaný strachom, svetu sa nedá veriť“ (zúfalstvo). Koľko ľudí poznáte, ktorí nikomu neveria, lebo sú paralyzovaní strachom?


• Nebuď zdravý: „Budem úplne normálny, nebudem nič potrebovať“ (výzva) / „Na svete nie je žiadna pomoc“ (zúfalstvo).

Identita

• Nebuď sám sebou: „Budem predstierať, že som tvoj ideál“ (výzva) / „Čokoľvek urobím, nepáčiš sa mi“ (zúfalstvo). Život s rozdvojenou alebo zmätenou identitou.


• Nerob nič / nezapájaj sa: „Niektoré veci nebudem robiť, kým sa nebudem cítiť dobre“ — človek, ktorý nikdy nič nezačne — (výzva) / „V podstate sa cítim dobre“ (zúfalstvo).


• Neoddeľuj sa: „Budem taký, aký ma chceš, urobím ti radosť“ (výzva) / „Nemám žiadnu osobnosť“ (zúfalstvo).


• Nebuď viditeľný: „Skryjem sa, neukážem svoju zraniteľnosť“ (výzva) / „Hanbím sa za seba alebo za svoju rodinu“ (zúfalstvo).

Príťažlivosť

• Nebuď malý: „Nikoho nepotrebujem“ (výzva) / „Nikto mi nemôže pomôcť“ (zúfalstvo). Je to problém pripútanosti: nikdy si nebude istý láskou druhých k nemu a nikdy si nebude istý, či dokáže milovať druhých. Je to prípad Adama, o ktorom sme hovorili minule.


• Nepatríť: „Je mi jedno, či ma nikto nemá rád“ (výzva) / „Nemôžem ukázať, ako mi na druhom záleží“ (zúfalstvo). Kamkoľvek ideš, s kýmkoľvek si, nikdy sa necítíš byť súčasťou ničoho. Často to sprevádza „nebyť intímny“.


• Neschopnosť byť intímny: „Budem čakať a nájdem perfektný vzťah“ — ale nikdy sa k nemu nedostane — (výzva) / „Zase ma opustia“ (zúfalstvo). To je irónia života prežitého v opakovaní osudu, ktorý nie je náš.


• Neviazať sa: „Získam od druhého to, čo chcem“ — manipulácia — (výzva) / „Ja neexistujem“ (zúfalstvo).


• Nechcie: „Nikdy nebudem chcieť nič, odstránim problém“ (výzva) / „Snažím sa vyhovieť, ale nedarí sa mi to“ (zúfalstvo). Týka sa pasivity vôle.

Kompetencia

• Nerásť: “„Budem si robiť, čo chcem, vytvorím si svoj vlastný svet“ (výzva) / „Budem to robiť sám, ale neviem, čo mám robiť“ (zúfalstvo). Je to večný dieťa — metla, ktorá v Taliansku bujnie.


• Neuspieť: „Musím sa vyskúšať vo všetkých oblastiach“ (výzva) / „Som veľký zlyhanie“ (zúfalstvo). Koľkokrát sme sa modlili, aby sme z ľudí vyhnali ducha zlyhania! Pevnosťou je „neúspech“ a vo vnútri je silný muž, ktorý ju pevne obýva.


• Nemyslieť: „Vnútim svoju vôľu ostatným a celému svetu“ (výzva) / „Nie som veľmi inteligentný“ (zúfalstvo).


• Neuspech: „Musím sa starať o všetkých a o všetko“ (výzva) / „Vždy sa cítim vyčítaný“ (zúfalstvo). V otvorenom protiklade k Žalmu 1: „a všetko, čo robí, prosperuje.“

Istota

• Necítiť: „Je mi to jedno“ (výzva) / „Nemôžem ukázať, ako mi na tom záleží“ (zúfalstvo).


• Neradovať sa: „Musím robiť stále viac“ (výzva) / „Cítim sa prázdny“ (zúfalstvo). To je prípad Petra: celý život sa snažil tvrdo pracovať, ale na konci vedel, že si prácu svojich rúk aj tak neužije.


• Nebuď vďačný: „Mám právo na viac“ (výzva) / „Nemám nič“ (zúfalstvo).


• Nerelaxovať: „Musím byť ostražitý, aby sa nestali zlé veci“ (výzva) / „Som preťažený vecami“ (zúfalstvo).

Ak sa v niečom spoznáte, je užitočné zamyslieť sa nad tým: toto sú pevnosti, ktoré máme vo vnútri. Silný človek, ktorý sa od začiatku usadil v našej mysli, nás viedol k tomu, aby sme si vybrali – a to je irónia – osud, ktorý nie je tým, čo pre nás Boh zamýšľal. A bez ohľadu na to, aký náboženský človek môže byť, s týmito presvedčeniami nikdy nenájde pokoj.

8. Boh ako nový referenčný systém

Boh vždy ponúkal svojim deťom svoje otcovstvo: starostlivosť, pozornosť, prozreteľnosť, ochranu, otcovské poučenie. Toto sprevádzanie izraelského národa a teraz všetkých veriacich v Krista bolo procesom preškolenia, aby premýšľali inak o sebe samých, o druhých a o živote, prostredníctvom referenčnej postavy – Jeho – odlišnej od tej, z ktorej čerpali falošné presvedčenia.

Ježiš prišiel urobiť presne toto. Zničil falošné presvedčenia o človeku tým, že nám ukázal, aký je skutočný človek podľa Boha – bol to On. Zničil starého človeka na kríži, vstal z mŕtvych ako nový človek a predstavil ho Otcovi. Otec vidí nás všetkých, svojich učeníkov, v Ňom, ako keby sme nikdy nezhrešili, a hovorí nám: „Teraz žite tak, ako žil Ježiš, tak, ako vám to On ukázal.“

Podriadiť svoje myšlienky Mesiášovi znamená zmeniť myšlienky, hodnoty a orientačné body: prejsť od rozhodnutí zameraných na prežitie k rozhodnutiam zameraným na život. Boh je Rodič, ktorý nezradí, neopustí, nie je nepredvídateľný. „Abbá“ znamená aj „začiatok“: odtiaľ sa začína nanovo.

─

Výzva znie: netolerujme život v podmienkach Adama alebo Petra. Zbúrajme falošné presvedčenia, vyžeňme toho silného muža — ktorý je však menej silný ako Duch Boží, ktorý v nás žije — a znovu vybudujme staré ruiny podľa vzoru Ježiša, ktorý vstal z mŕtvych a sedí po pravici Otca. Jeho kráľovstvo je už medzi nami, sme jeho súčasťou ako jeho veľvyslanci na tejto zemi a sme povolaní to povedať všetkým.